سفارش تبلیغ
صبا ویژن
دانش سه گونه است: کتابی گویا و سنّتی دیرینه و«نمی دانم»[=اقراربه نادانی] . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
امروز: پنج شنبه 103 آذر 1

سلام دوستان.

برنامه امروز نرم افزار حسابداری و بایگانی تجاری هست.اسم این نرم افزار Hesabdar XP هست.این نرم افزار امکان ثبت، بایگانی و چاپ فاکتورهای خرید و فروش به صورت جداگانه, معرفی مشتری‌ها و فروشندگان به صورت جداگانه, مدیریت و کنترل انبار, مدیریت حسابهای بانکی، ثبت واریز و برداشت از حسابها, هشدار اتوماتیک در مورد چکهایی که ظرف امروز یا روز آینده سررسید می‌شوند و ...را دارد.

یکی از خصو صیات این برنامه یکپارچه بودن آن است.یعنی وقتی شما تعدادی کالا می فروشید به همان تعداد کالا از انبار کم می شود.

برای ورود به برنامه رمز ورود 1 است .

ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط سافت هادی در شنبه 87/9/16 و ساعت 9:51 عصر | نظرات دیگران()


غدیر منادی امامت


یکی از اعیاد بزرگ اسلامی که با آخرین حج پیامبر (صلی الله علیه و آله) شروع شد و تا کنون ادامه دارد، عید سعید غدیر خم می باشد؛ ای عید یکی از چهار عید بزرگ اسلام است که مورد توجه پیامبر و اهلبیتش بوده[1] وباید مسلمین بر تعظیم آن بکوشند و هدفی را که همه اعیاد در خود نهفته دارند برای مردم آشکار نمایند و از مسیر واقعی اسلام فاصله نگیرند.


در کتب شیعه و سنی به موضوه غدیر به صراحت اشاره شده که در آن روز موعود که فرشته وحی بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شد و فرمود که آنچه بر تو نازل شدل شده را ابلاغ کن و گرنه رسالتت ناقص خواهد بود،[2] حضرت همه اصحاب را در محل غدیر خم جمع کردند و آن خطبه معروف را خواند و جانشین خود را که بارها درمواقع مختلف معرفی کرده بود؛ تأکیداً معرفی کرد، و پس از آن آیه دیگری نازل شد و به پیامبر فرمود: امروز دینت را تکمیل کردم و...[3]


حال چند روایت از کتب  اهل سنت در مورد غدیر و اثبات واقعه غدیر و معرفی جانشین توسط پیامبر (صلی الله علیه و آله) در میان همه اصحاب حاضر در غدیر خم.


گواهی بر واقعه غدیر


وساق من طریق الأصبغ بن نباتة قال: لما نشد علی الناس فی الرحبة: من سمع النبی صلى الله علیه وسلم یقول یوم غدیر خم ما قال إلا قام ولا یقوم إلا من سمع فقام بضعة عشر رجلا منهم: أبو أیوب وأبو زینب وعبد الرحمن بن عبد رب فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول: " إن الله ولیی وأنا ولی المؤمنین فمن کنت مولاه فعلی مولاه " . وفی سنده من لا یعرف[4].


حدیثی دیگر


وقال إبراهیم بن المنذر الحزامی: ثنا إبراهیم بن مهاجر بن مسمار، عن أبیه، عن عامر بن سعد، عن أبیه قال: أما والله أشهد لقال رسول الله صلى الله علیه وسلم لعلی یوم غدیر خم، وأخذ بضبعیه: " أیها الناس من مولاکم " - قالوا: الله ورسوله، قال: " ومن کنت مولاه فعلی مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه " الحدیث[5].


تبریک خلیفه دوم به امیرالمومنین علی (علیه السلام) در مورد ولایت آن حضرت:


...عن شهر بن حوشب عن أبی هریرة قال: من صام یوم ثمانی عشر من ذی الحجة کتب له صیام ستین شهراً، وهو یوم غدیر خم، لما أخذ النبی صلى الله علیه وآله وسلم بید علی بن أبی طالب علیه السلام، قال ألست أولى بالمؤمنین؟ قالوا: بلى یا رسول الله، قال: من کنت مولاه فعلی مولاه، قال عمر بن الخطاب: بخ بخ یا بن أبی طالب أصبحت مولای ومولى کل مسلم، قال فأنزل الله تعالى: " الیوم أکملت لکم دینکم " ، قال ومن صام یوم سبعة وعشرین من رجب کتب الله صیام ستین شهراً، وهو یوم هبط جبریل علیه السلام على محمد صلى الله علیه وآله وسلم بالرسالة، أول یوم هبط إلیه[6].


با توجه به این روایات که نمونه ای بود از هزاران روایت، غدیر و انتخاب جانشین برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) اتفاق افتاده.[7]


چون این واقعه به نفع منافقین و مخالفین  واقعی آراء پیامبر  (صلی الله علیه و آله) نبود، بلافاصله بعد از رحلت آن حضرت با فاصله حدود هفتاد روز، به فراموشی سپرده شد و بحت انتخاب جانشین در سقیفه بنی ساعده مطرح شد و باقی جریان...


اصحاب گرانقدر پیامبر که به اعتقاد اهل سنت در حد معصوم محترمند و نمی توان بر آنها خرده گرفت مگر در روز غدیر نبودند؟ یا اینکه فرمایش پیامبر را نشنیدند؟ چرا برآنها سخت آمد که فردی با سن کمتر از آنها افضل باشد و اولیت بدعت را پایه گذاری کردند ؟ متأسفانه آنها خشت اسلام  را کج نهادند و همچنان دیوار اسلام را کج میرود که با بروز اختلافی کوچک  به لرزه در می آید و...


آنها که بر این واقعه صحه گذاشته اند و خود راه را برای هدایت دیگران بسته اند از جمله گنه کاران بزرگند، که فساد اجهال بد تر از گناه زنا و شرب خمر است.








[1] - بحارالأنوار     94     110    باب 60- فضل یوم الغدیر و صومه ...../ [الخصال‏] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ یَوْمُ غَدِیرٍ أَفْضَلُ الْأَعْیَادِ وَ هُوَ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِی الْحِجَّة ...



[2] - مائده 67



[3] - مائده 3



[4] - الإصابة فی معرفة الصحابة - (ج 2 / ص 200)



[5] - تاریخ الإسلام للذهبی - (ج 1 / ص 483)



[6] - الأمالی الشجریة - (ج 1 / ص 307)



[7] - تفصیل روایات مربوطه در کتاب الغدیر علامه امینی موجود است.



 نوشته شده توسط سافت هادی در شنبه 87/9/16 و ساعت 9:41 عصر | نظرات دیگران()

1ـ ستایش حق تعالی:


ستایش سزاوار خداوندی است که کس نتواند از فرمان قضایش سرپیچد و مانعی نیست که وی را از اعطای عطایا، باز دارد. و صنعت هیچ صنعتگری بپای صنعت او نرسد. بخشنده بیدریغ است. اوست که بدایع خلقت را بسرشت و صنایع گوناگون وجود را با حکمت خویش استوار ساخت.......


 


2ـ تجدید عهد و میثاق با خدا:


پروردگارا بسوی تو روی آورم. و به ربوبیت تو گواهی دهم. و اعتراف کنم که تو تربیت کننده و پرورنده منی. و بازگشتم بسوی توست. مرا با نعمت آغاز فرمودی قبل از اینکه چیز قابل ذکری باشم.......


 


3ـ خود شناسی:


 و قبل از هدایت مرا با صنع زیبایت مورد رأفت و نعمتهای بیکرانت قرار دادی. آفرینشم را از قطره آبی روان پدید آوردی. و در تاریکیهای سه گانه جنینی سکونتم دادی: میان خون و گوشت و پوست. و مرا شاهد آفرینش خویش نگرداندی و هیچیک از امورم را بخودم وا نگذاشتی........ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط سافت هادی در شنبه 87/9/16 و ساعت 9:38 عصر | نظرات دیگران()

 


 


 

مهدویت، عنوان اسلامى براى اعتقاد به عصر طلایى، به آیین یهودیت و مسیحیت پیش از خود شباهت دارد، هر چند که در عین حال تفاوت چشم‌گیرى با هریک از آنها دارد. مهدویت به لحاظ تأکید بر عدالت اجتماعى، اقتصادى بیشترین شباهت را به یهودیت دارد، اما به لحاظ دارا بودن عیسى و سایر چهره‏هاى مطرح در فرجام‏شناسى، به نظر مى‏رسد که بیشتر به مسیحیت شباهت دارد، اما نهایتاً مهدویت را باید بر اساس شرایط خود آن سنجید که ذاتاً اسلامى است.


 


مقاله حاضر، ترجمه ای است از دائرة‌المعارف هزاره گرایی که در سال 2001 میلادی توسط انتشارات راتلیج در امریکا و انگلستان به چاپ رسیده است.


 


 

محور بحث مقاله حاضر عبارت است از فرجام شناسی تطبیقی میان سه دین ابراهیمی بزرگ معاصر یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام.

البته تیموتی آر، فرنیش مؤلف مقاله، پس از مقایسه کلی فرجام شناسی اسلامی با فرجام شناسی در سنت یهود و مسیحیت، به تجزیه و تحلیل مهدویت در اسلام می پردازد و در قسمت نتیجه‌گیری مقاله، دلایل افزایش شدید توجه به مهدی علیه السلام و مهدویت را در جهان، بر می‌شمارد و در ضمن به نقش بسیار حیاتی پیروزی انقلاب اسلامی ایران در الگودهی به دکترین مهدویت در میان ملت‌های جهان اشاره میکند.

تفکیک پیام‌هاى سیاسى کل ایده مربوط به عصر‌طلایى در اسلام از ایده‏هاى فرجام شناختى امر بسیار دشوارى است. امید به ظهور آینده‏اى بهتر، سرشت الاهیات و نیز آرمان‌هاى سیاسى، اجتماعى را تشکیل مى‏دهد و وعدة ظهور دوران صلح و عدالت جهانى به راحتى از این عصر به عصر آینده منتقل مى‏شود [و بار دیگر باز مى‏گردد]. (حداد و اسمیت 1981: 70)ادامه مطلب...

 نوشته شده توسط سافت هادی در جمعه 87/9/15 و ساعت 6:17 عصر | نظرات دیگران()
 لیست کل یادداشت های این وبلاگ
Hesabdar XP
غدیر منادی امامت
برگزیده ای از دعای امام حسین (ع) در عرفه
خیزش باور مهدوی در قرن بیست و یکم
[عناوین آرشیوشده]

بالا

طراح قالب: سافت هادی** پارسی بلاگ پیشرفته ترین سیستم مدیریت وبلاگ

بالا